语文知识的四大特征：经验性，非理性，阐释性，缄默性

发布日期：2025-04-12 14:57    点击次数：151

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知识有很多种类，比如，金岳霖先生在《知识论》中将其分为求真的知识，求通的知识和求实践的知识。在教育学里，布鲁姆的知识分类颇为有名，他将知识分为认知、情感和动作技能。我一直觉的，不同的知识具有不同的特点，理应也有不同的学习方式，适当地总结学科知识特点，有助于本门学科的教与学。那么，语文学科的知识具有什么特点呢？它与数学、物理、英语这些学科的知识有何区别呢？一中世纪经院哲学家们区分了两种知识：经验的与先验的。所谓经验的知识，就是指必须经历体验过才能掌握的知识。“先验”同“经验”相对，意为先于经验的。数学是典型的先验知识，而语文似乎属于经验的知识。数学家可以坐在室内，不参考任何客观世界的东西，单凭几条公式推演出许多定理。数学知识和逻辑知识一样，完全可以做到闭门造车，出门合辙。而语文则不行，不管告诉你多少条语法规则，修辞定义，逻辑法则，文学常识，都不能保证你学会说话，你唯一能做的，就是像小孩子一样，跟着别人学。刚开始咿咿呀呀，接着磕磕绊绊，最后文质彬彬。语文这种经验的知识与数学这类先验的知识不同，必须要多多实践才能掌握，当然，这里的实践是指言语实践活动，而非机械刷题。二在思想界，现代与后现代的区别是：理性还是非理性。从启蒙运动开始，西方人高举理性的旗帜，推动了文明的极大进步，但是，大家也意识到，理性不是万能的，在理性世界以外，还有一个更为广阔的非理性世界。数学是理性的，语文学科则是非理性的。我在讲《故都的秋》时提到：从理性上说，秋没有国别人种阶级的分别；从感性上说，作者就是喜欢故都的秋。这种不合理但合情的表达在文学中是非常常见的。古人称之为“无理而妙”。比如，陆游的《示儿》一诗中说“死去元知万事空”，又说“家祭无忘告乃翁”，这两句也是矛盾的。如果死去万事空，那么，家祭告乃翁又有何意义呢？所以，死去元知万事空是从理性角度说的，而从感性上说，他仍然希望听到收复中原的消息，这种超越理性的感情才如此动人。这种“无理而妙”的情况在语文中非常常见。这不是说，语文学科完全没有理性，完全没有理性的东西是不可教的，但是，语文的本质是“不讲理”的，至少不是理性独裁的，这和数学是很不一样的。数学世界只需“讲理”，不需“共情”，甚至没有半点情可以讲，但语文不是如此。一个语文知识，要想学生接受，往往要先共情，学生接受之后，才能再跟他们讲理，否则，理是讲不通的。三自然科学的知识是真理性的，人文学科的知识却是阐释性的。像物理、化学、生物这种自然科学学科，他们的终极目标是寻找真理。他们不怀疑真理是否存在，他们也不思考真理的标准问题。牛顿曾说:“我只不过是在大海边捡贝壳的小孩。”自然科学的知识就像贝壳，他们的目标就是捡贝壳。他们像坚信弯腰就能捡到贝壳那样坚信世间一切皆有因果。他们观察到海王星的轨道有偏离，便坚信有某种星体在它附近。但语文学科没有这种坚信的理由。语文学科是阐释性的知识。作者说他很快乐，我们不能因此就认为他快乐，他完全可能用了反语的修辞。至于这种情况怎么判断呢？完全没有标准，重要的是你的阐释。在语文学科，因果律是需要被审视的。没有绝对的因果，只有被阐释的因果。四英国著名的思想家波兰尼认为:人类有两类知识。通常所说的知识是用书面文字或地图、数学公式来表达的，这只是知识的一种形式。还有一种知识是不能系统表述的，例如我们有关自己行为的某种知识。如果我们将前一种知识称为显性知识的话，那么我们就可以将后一种知识称为缄默知识。我在《可教的与不可教的——作文写作中的显性知识与缄默知识》一文中说过：哈瓦斯曾说：“人类所能认识的远远多于他们所能告诉的。个人的知识如此深深地植根于那些不能充分表达的经验之中。”试想，我们写一篇文章之后，我们可以用语言清晰地说出我们是如何构思、如何选材、如何成文、如何遣词造句，如何论证、如何修辞、如何联想与想象，乃至如何升华主旨、如何深化立意以及如何润色加工的吗？既然不能，我们又怎能奢求通过言传之教就教会学生写文章呢？所以，语文知识中有很多缄默知识，它不是通过言传之教所能传授的，需要学生反复体会感悟才行。据此，我认为，语文知识有四大特征：经验性，非理性，阐释性，缄默性。语文教学要注意语文知识的独特性，根据知识特点制定教学策略，不能机械照搬别的学科的教学方法。语文就是语文，与别的学科具有不同的灵魂。

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毕光荫，广东省潮州市暨实高级中学语文教师，王涛语文团队古诗文、作文方向教研员。主讲全国大型线上讲座60多场，在河北、河南、重庆、广东各地举办线下讲座数十场。在直播活动中多次开讲《史记》，总播放量超过100,000 次。连续四年用古文写作全国各地高考下水文，引发广泛关注，后分别结集录入《高考满分作文通关教程》等书中。策划撰写语文教辅书籍二十余种。 本站仅提供存储服务，所有内容均由用户发布，如发现有害或侵权内容，请点击举报。